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阿多诺:贝多芬的晚期风格

晚期著作有老练含义的艺术家不会相似那些在效果里寻觅的艺术家。他们最重要的部分不是圆形的,而是向前的,乃至是破坏性的。没有甜,苦和辛,他们不会使自己屈服于朴实文娱。他们短少一切古典审美艺术著作对协和的习气需求,他们显露出更多的是前史的而不是成长的脚印。以这样的评论解说这种现象,一般的观念是,他们对错按捺的主体的产品,或许,更准确说,“特性品格”,它穿透围住的方法更好地体现本身,使和音变形成为苦楚的不协和音,他们鄙视声色的魅力,操控自我精力对自在的坚信。在必定程度上,晚期著作被交给了艺术的外部区域,在文献的邻近。实际上,遵从自传和命运去研讨实在的晚年贝多芬很少失利。就像,面临着人逝世的庄重,艺术理论是从它的权力掠夺本身,抛弃对实在的附和。

一个人只是如此能了解这样的现实,简直没有一个严厉的客体现已从前被举出来,依照这个不充沛的观念。这后边的就变得显着,一个人注意力一不放在心思学的来源,而是放在著作本身。由于它是著作有必要被发现的方法律,至少,假如一个人不屑去穿过从文献别离艺术的这条线——以这种景象,贝多芬每一个笔记本将比他的升c小调No.14 著作131(1826)弦乐四重奏具有更大的含义。这晚期著作的方法律,无论如何,是,至少,不能被归类在体现的概念之下。[1]从实在的晚期贝多芬,咱们现已极点地把著作“非体现地”放在远处;尔后,以他们的定论,人们现已挑选指出与毅力不行按捺的个人元素相同多的,新的多声部的客体的结构。这著作的消灭性特质不总是预示逝世地决议和恶魔的诙谐,而是常常极度奥秘,某种程度上能被考虑,在一些有安静的,简直抒发腔调的片段中。这无形体的精力不会从这强弱法的标志羞涩地畏缩,像如歌的和惬意的或愉快的行板cantabile e compiacevole or andante amabile。这个俗话“主体” 绝不能被决然运用在这种状况。由于,一般的,贝多芬的音乐,主体性——在一切的含义上经过康德被给予——举动不是如此多经过打破方法,更切当说,更anggame安博电竞app-一般乐迷看不懂的贝多芬研讨根本地,经过发明方法。钢琴奏鸣曲“热心”(1804-05)Appassionata或许体现这儿的状况作为许多比如的一个:赞赏更多紧凑,方法严密的,比终究的四重奏更“协和的”,它是,以一般的标准,也更多主体,更多自主,更多自发的。也经过比较终究的著作,坚持它们奥秘的优越性。它坐落哪里?

抵达晚期风格一个修订的[主导]观念专一的路,应该决不是经过对在考虑下的著作的技能剖析。这应该不得不被指向,首要,一个被有意无视的广泛持有的特殊性观念:惯例扮演的人物。这是众所周知的,高龄的歌德,高龄的斯蒂夫特;[2]可是,也能在贝多芬身上相同明晰看到,作为这宣称代表了一个根本的个别品格情绪。这使这问题愈加尖利。由于这每一个“主体主义者”的方法的第一个戒律是去忍耐没有惯例,重新铸造那些不行避免的被体现的张力分配的惯例。如此,中期贝多芬是简练的,经过发明埋伏的中声部,经过他的韵律运用,张力,和其他方法,总是引出传统协作的形象进入他的主体强弱法,变形它们以合适他的目的——假如他自己不实在开展它们,例如他的第五交响曲的第一个乐章,出于主旋律材料,如此使它们从它们本身特有的强度的惯例中取得自在。晚期贝多芬不是这样的。在他的方法言语的每一处,乃至这儿它有益于本身作为在终究五首钢琴奏鸣曲如此一种奇特的句法,一个人发现被涣散的程式和短句的惯例。这些著作充溢装修性的震颤音序列,节奏,和繁复的装修fiorituras。常常惯例显现一种方法是毫无装修的,不粉饰的,不变形的:奏鸣曲No.28 A大调著作101(1816)在第16末节有一种泰然处之的质朴,在中期风格中应该现已简直不能被忍耐;这终究的这小品Bagatelles包含导言和总结末节像一首歌剧咏叹调的心慌意乱的序曲——一切这些混合在最坚固的多声部的景色堆积层中,这种最严谨的激动人心的共同的抒发风格。没有关于贝多芬的批评,或许关于晚期风格一同,能是充沛的,解说惯例的断片作为朴实心思促动,对现象appearance[3]无关紧要的成果。由于终究,艺术的内容总是存在于朴实现象中。惯例对主体性本身的联络必定被看作组成了方法律,晚期著作的内容从其间出来——至少到这样的程度,这后边的比触及遗址终究是更有意味的。

方法律在逝世的思维中被准确提醒。是否,面临逝世的现实,艺术的真情失去了它们的力气,然后曾经的当然将不能直接被吸收,进入在它的“主体性”伪装下的著作中。逝世只是被放置在发明性的生命存在上,不是在艺术著作上,如此它只是以一种折射的方式出现在艺术中,作为寓言allegory。[4]心思学解说失掉了这。经过宣告有死的主体是这晚期著作的实体,它希望能领会逝世经过艺术著作中继续不断的方法。这是它的形而上学的骗人头冠。实在的,它认出在晚期著作中主体性的迸发力。可是它寻觅在与这相反的方向,在其间著作本身在奋斗;主体性自我的体现。可是这主体,作为有死的,以逝世之名,从艺术著作消失进入实在。这在晚期艺术著作中主体的力气体现为性情浮躁的姿势,跟着这种姿势它脱离这著作自己。它打破它们的结合,不是为了体现自己,可是按次序,无体现的,是艺术的现象解放。著作本身留下只是碎片fragments,自我沟通,像一个零,只是经过一个空白的空间,从其间使自己抽身。被逝世接触,大师的手置大块材料,他在方法中使其自在;它的裂缝和质体,证明“我”面临存在终究的无力气,是它的终究的著作。尔后这过于丰厚的材料在浮士德第二部Faust Ⅱ和周游年代Wanderjahre,[5]尔后,这惯例是不再被主体穿透和掌握,可是简略留在中止状况。以这打破主体的自在,它们割裂。作为裂片,凹陷和被遗弃,它们自己终究转向体现;不再,在这一点,一种孤单“我”的体现,而是发明物的奥秘的赋性和它的来临的体现,晚期著作它们的节拍象征地击打如同它们下降瞬间的中止。

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如此,在实在的晚期贝多芬,惯例发现了它们自我作为暴露的表象的体现。这是这种一般明显的,他的风格的简略功用。它看起来不是如此多,使音乐的言语从朴实的短句中自在,比较,当然,使朴实的短句从它的主体操控的现象appearance中自在。这朴实的短句,被开释,从这乐章的强弱法中自在,为它自己说话。可是只是这一刻,为主体性,逃逸,经过它和捉住它在它的目的刺目的光照下;然后这渐强crescenditfboys小说和渐弱diminuendi,看起来独立的音乐结构,这是常常在实在的晚期贝多芬著作中的不协和。

他不再集合这景色,现在被荒漠化,被疏远,成为一个意象。他以被主体点着的火这样的光线点亮了它,它迸发和穿过它本身碰击著作之墙,实在面临它的强弱法的理念。他的晚期著作依旧坚持进程,可是不是作为一个开展;而是作为在极点之间着火,不再答应为任何中心的根底或自发的协和的安全。在极点之间最准确的技能理念:一方面单声部,朴实的庄重的短句的齐奏unisono;另一方面多声部,在它之上没有调停地升起。正是主体逼迫这极点带到一同在这个瞬间,以它的张力充溢稠密的多声部,打破它与这共同的齐奏分隔,解开它自己,留下暴露的声响在后边;置朴实的短句作为一个纪念碑对那些现已,使一个主体变成石头。这休止,这忽然的不接连比任何其他愈加性情化,在实在的晚期贝多芬,是那些打破的瞬间;这些著作是马上缄默沉静的当它被留在后边,向外改变它的空无。直到下一个短章附着它本身,钉住被这主体的法力与不管什么先于它的解开和结合为更好和更坏;由于这奥秘在它们之间,它不行能被请求在其他方面比在它们一同发生形象。这传出了光在这无沉着的现实,实在的晚期贝多芬被称为主体和客体两者。客体是这开裂景色,主体这光在其间——孤单——它炽烈进入生命。它不发生它们协和的归纳。作为这别离力气,他及时撕裂它们,按次序,或许,为这永久维护它们。在艺术史中,晚期著作是悲惨剧的结局。

(依据里查德•勒普特Richard Leppert选编的阿多诺的音乐文集Essays on Music《音乐漫笔》第564-568页Late Style in Beethoven译出,英文译者为苏珊.H.吉莱斯皮Susan H.Gillespie.《阿多诺全集》(1937;GS,vol.17,pp.12-17))

[1]贝多芬晚期著作不能只是依据自传这样的心思学方法解说,如晚年耳聋,阿多诺以为不该该以这样的一些事情为动身点来了解贝多芬晚期音乐风格,而应该从贝多芬神往肯定自在的精力的视点来了解,肯定自在的精力终究专一面临的便是逝世,在阿多诺这儿当然不只是是本雅明消灭中救赎的逝世;晚期风格便是悲惨剧的终曲的风格。贝多芬晚期著作大约指贝多芬1814年至他逝世的1827年间的著作,特别指1817年后的著作,这些著作代表作为,第九交响曲,庄重弥撒,五首钢琴奏鸣曲,五首弦乐四重奏,一首弥撒,一些钢琴小品,狄亚贝利变奏曲等。

[2]阿德尔伯特•斯蒂夫特Adalbert Stifter(1805-1868),创造丰厚的anggame安博电竞app-一般乐迷看不懂的贝多芬研讨奥地利短篇故事作家和小说家,最著名的是他的教育小说《夏天初秋》Der Nachsommer[1857;《印度夏天》Indian Summer]和史诗前史小说,在20世纪发生模范影响的维蒂克Witiko(1865-67),他的著作保存古典,展现对天然的灵敏,日子的俭朴。可参看埃里克A.布拉卡勒,《阿德尔伯特•斯蒂夫特:批评研讨》(剑桥:剑桥大学出书社,1948.)

[3]阿多诺的现象appearance概念与黑格尔的精力现象学Erscheinung有关,阿多诺从贝多芬视点批评黑格尔,晚年的贝多芬从黑格尔的肯定精力中走出,到达非同一性自在精力之地步。

[4]阿多诺的寓言allegory和碎片fragments与本雅明的《德国哀悼剧的来源》中的寓言和碎片观相关。

[5]《浮士德》第二部和《威廉•麦斯特的周游年代》是晚期著作。浮士德第二部作为遗作出书在1832年,这年歌德逝世;歌德在1821年开端周游年代的写作,完结于1829年。

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